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112019/09陶溪川春天趕集會(huì)&四月份陶藝招生信息
112019/09這樣玩陶藝，你愿意嗎？
112019/09一年一“瓷”“釉彩”花、一游一學(xué)婺源行
112019/09樂(lè)源陶藝與您相約瓷博會(huì)
112019/09陶藝的傳播與接受的局限
112019/09傳統(tǒng)與現(xiàn)代的隔閡

陶溪川春天趕集會(huì)&四月份陶藝招生信息

上周六周日（3月19日—3月20日）很多朋友可能在陶溪川看到了我們的身影和攤位。不錯(cuò)！我們受陶溪川的邀請(qǐng)，去參加了陶溪川三月春天趕集活動(dòng)！風(fēng)箏、市集、拍賣(mài)、民俗、車(chē)模集聚于此，我們樂(lè)源的攤位也是人氣爆棚，好不熱鬧！口說(shuō)無(wú)憑，照片為證，小編整理了一些現(xiàn)場(chǎng)的照片，也把快樂(lè)的氣氛傳遞給一些沒(méi)來(lái)到我們活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的朋友們。

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這樣玩陶藝，你愿意嗎？

游學(xué)，是世界各國(guó)、各民族文明發(fā)展中，傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)教育方式。圣經(jīng)中記載的東方五學(xué)士，祝賀耶穌基督誕生的故事，和意大利旅行家馬可·波羅在中國(guó)的游歷，都透露出古代東西方游學(xué)交流中，所蘊(yùn)涵的豐富信息。而在古代中國(guó)，孔子率領(lǐng)眾弟子周游列國(guó)，增進(jìn)弟子的學(xué)識(shí)，培養(yǎng)弟子的品質(zhì)，開(kāi)闊眼界。所以游學(xué)在中國(guó)歷史上有著重要的作用和廣泛的影響。相互學(xué)習(xí)，共同交流，反思提升是游學(xué)的目的。樂(lè)源這次組織的"游學(xué)"既不是單純的旅游也不是純粹的學(xué)習(xí)，它的內(nèi)容貫穿了學(xué)習(xí)和參觀游覽，介于游與學(xué)之間，同時(shí)又融合了學(xué)與游的內(nèi)容。把課堂搬到了戶(hù)外，也是我們對(duì)陶藝教育方式的一種新的探索。打破傳統(tǒng)思維，讓泥的藝術(shù)真正回歸“泥土"回歸“自然"。這次活動(dòng)分兩大塊：樂(lè)燒+釉彩。樂(lè)燒本身就是一種戶(hù)外燒窯的一種方式，讓大家來(lái)“玩"陶藝。讓大家在玩中學(xué)、學(xué)中樂(lè)、樂(lè)中思、思中創(chuàng)。婺源的田園風(fēng)光真是獨(dú)樹(shù)一幟，山水相繞，水邊就坐落著村莊，村民世代以水為生，在溪水邊洗衣洗菜。青石板鋪就的小巷子兩側(cè)飛檐翹角，青灰色的瓦磚屋頂，被歲月親吻過(guò)的白色石灰墻，處處流露出一絲古樸雅致的氛圍。外出尋找樂(lè)燒場(chǎng)景，探訪歷史的遺跡。如詩(shī)如畫(huà)的低山田園，梯田，流水，古宅，居民，木橋，老樹(shù)……江西鄉(xiāng)村應(yīng)有的一切元素，我們盡收眼底。釉彩是一種用顏色釉在坯體上作畫(huà)的方式。對(duì)于沒(méi)有接觸過(guò)陶藝的人來(lái)說(shuō)上釉都是一件很困難的事，更別說(shuō)用釉在坯上作畫(huà)了，而且還是現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生。盡管剛開(kāi)始我們提出方案時(shí)，大家都覺(jué)得很瘋狂，是件不可能實(shí)現(xiàn)的事，這次我們真的把它推進(jìn)了戶(hù)外。江嶺是這次油菜花梯田釉彩寫(xiě)生基地，因?yàn)槟抢锫奖橐暗挠筒嘶ㄊ浅侍萏餇?，從山頂鋪散到山谷下。站在山頂望去，腳下大片的山谷內(nèi)，油菜花層層疊疊，一望無(wú)際，中間圍攏著幾個(gè)小小的村落，黑瓦白墻的徽派民居夾雜在一片金黃之間，在這個(gè)季節(jié)，婺源再?zèng)]有比這更壯觀而令人驚喜的了。習(xí)習(xí)春風(fēng)中，金色的花海潮起潮落，蕩漾著沁心潤(rùn)肺的清香，空氣中似乎飄滿(mǎn)了花粉般質(zhì)感的微塵。陽(yáng)光從花海拂過(guò)，那花浪被染得更加耀眼，閃閃爍爍，歡跳不止，閃著粼粼的波光。步入田埂，置身花海，春天撲面而來(lái)，撞得滿(mǎn)心滿(mǎn)眼都是。那場(chǎng)景，只需看上一眼，不由地你就醉了?？偟膩?lái)說(shuō)，這次“游學(xué)"活動(dòng)開(kāi)展的還算成功，盡管中間還有很多環(huán)節(jié)我們做得還不夠，作為陶藝培訓(xùn)行業(yè)的一份子，我們有責(zé)任為陶藝教育去尋找更多的創(chuàng)想靚點(diǎn)去不

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一年一“瓷”“釉彩”花、一游一學(xué)婺源行

一年一“瓷"“釉彩"花、一游一學(xué)婺源行時(shí)值春暖花開(kāi)，朋友圈里紛紛曬出春游踏青、徜徉油菜花海的照片，看到這些照片，不禁春心蕩漾，欲前往一睹油菜花海的風(fēng)采。那看油菜花當(dāng)然選有著“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村"盛譽(yù)的江西婺源了。三月的婺源，桃紅柳綠，滿(mǎn)天梨花，萬(wàn)畝梯田油菜花海?！拔逶罋w來(lái)不看山，婺源歸來(lái)不看村"，小橋流水古村落，青山秀水畫(huà)中游，桃源勝境，畫(huà)里鄉(xiāng)村。00000.jpg呃，老板給我放假，我要去婺源看花！小編一聽(tīng)，心下一驚！本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，小編決定立馬發(fā)出旅游預(yù)警——各位看官，如果你只去婺源看花，你就“虧"大了！“虧"在哪？姑且按下不提，讓我們先看婺源縣在哪？婺源位于江西省東北角，它的東面是國(guó)家歷史文化名城衢州，西面與千年瓷都景德鎮(zhèn)相連，北靠黃山，南接三清山，就象是鑲嵌在贛浙皖三省的綠色明珠。來(lái)婺源必經(jīng)過(guò)景德鎮(zhèn)（反正從小編的家鄉(xiāng)湖北過(guò)來(lái)是這樣的一條線(xiàn)路），然而很可能這個(gè)千年瓷都古鎮(zhèn)就在你的不經(jīng)意間抹掉或是飄過(guò)。這很能理解，因?yàn)槟闶沁^(guò)往的客人，除了在蓮社北路買(mǎi)點(diǎn)精致的瓶瓶罐罐，在素以作舊仿古著稱(chēng)的樊家井吟唱“假作真時(shí)真亦假"，來(lái)到這里之后你可能會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊。這里并沒(méi)有類(lèi)似法國(guó)城市的美麗妝容，你也無(wú)法把自己的旅游頻道調(diào)整到“飛翔"和“度假"。沒(méi)有漫天花海的世界讓你駐足流念往返。不過(guò)，景德鎮(zhèn)恰恰是座把自己藏起來(lái)的城市，它臥虎藏龍，你如果能找到一群可愛(ài)的玩瓷人，進(jìn)入他們親近的瓷土生活，亦或著是一群愿意把這門(mén)手藝教給你的領(lǐng)路人，那你就真的“賺"大了！你會(huì)在不經(jīng)意間揭開(kāi)這座手工藝城市的面紗。一年一“瓷"“釉彩"花、一游一學(xué)婺源（樂(lè)源）行。小編想出一折兩全其美的好方法，讓你不用錯(cuò)過(guò)花期的同時(shí)也能真正領(lǐng)略一下這座千年古鎮(zhèn)可以因?yàn)橐豁?xiàng)手工藝而活色生香千年的魅力，學(xué)習(xí)陶藝技法，親自燒制陶瓷。并把這門(mén)技術(shù)傳播更遠(yuǎn)。來(lái)吧，樂(lè)源陶藝來(lái)做你的這個(gè)領(lǐng)路人，讓我們來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的游學(xué)！問(wèn)：“一年一“瓷"“釉彩"花、一游一學(xué)婺源行"是什么意思？答：一年一次的油菜花盛開(kāi)季，一“瓷"代表著我們陶藝人不愿錯(cuò)過(guò)的一種與大自然親近的感情?！坝圆?quot;花與“油菜花"語(yǔ)意雙關(guān)，達(dá)到寓情于景的創(chuàng)作理念。這就是我們樂(lè)源陶藝推出的一個(gè)主題課程的初衷，課程時(shí)

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樂(lè)源陶藝與您相約瓷博會(huì)

中國(guó)景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)是我國(guó)由國(guó)家商務(wù)部、中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)、江西省人民政府共同主辦……的陶瓷博覽會(huì)。2015年中國(guó)景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)將于10月18日至22日在千年瓷都景德鎮(zhèn)隆重舉行。瓷(china)是中國(guó)的代名詞，作為中國(guó)文化名片的瓷器之都景德鎮(zhèn)開(kāi)如此盛會(huì)，您還在等什么…當(dāng)您徜徉在這些炫目的陶瓷世界中時(shí)，您會(huì)不會(huì)有種感覺(jué)：精美的瓷器是中華民族的驕傲；瓷器上復(fù)雜的花紋圖案，更具有美學(xué)意義，堪稱(chēng)物質(zhì)文化史上的創(chuàng)造。陰柔如彩蝶戀花的小品，其物雖小，卻使觀賞者感受到了無(wú)限的詩(shī)情畫(huà)意。陽(yáng)剛?cè)绱杀P(pán)底部所繪澎湃波濤，象征錢(qián)塘江潮，雄偉宏闊，反映出我們祖先偉大的胸襟，強(qiáng)健的魄力。瓷器，在古代是中國(guó)的象征。瓷器——中國(guó)，這聯(lián)系的意義是頗不尋常的。您會(huì)不會(huì)去領(lǐng)略這門(mén)古老的藝術(shù)文化呢，您會(huì)不會(huì)因您不會(huì)這門(mén)藝術(shù)而感到遺憾，亦或擁有這份藝術(shù)而感到自豪呢?！?一張代表中國(guó)文化的名片……作為景德鎮(zhèn)20年的企業(yè)，景德鎮(zhèn)市英才科技有限公司歷經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)雨于90年代創(chuàng)立景德鎮(zhèn)市中成陶藝研究中心，迄今已有百所高校選用我們的產(chǎn)品，如今我們以更嶄新的面貌創(chuàng)立景德鎮(zhèn)市樂(lè)源陶藝培訓(xùn)中心，用我們豐富的經(jīng)驗(yàn)和教育資源投身于陶藝教育事業(yè)。面對(duì)即將到來(lái)的瓷博盛會(huì)，我們特推出價(jià)格為2180的陶藝技能培訓(xùn)班，特惠價(jià)799，帶您走進(jìn)陶藝文化。課時(shí)時(shí)間：10.19-10.25日（7天）課時(shí)內(nèi)容：Day0 走進(jìn)瓷博會(huì)Day1 陶藝?yán)鳎ㄈ欤〥ay2 陶藝?yán)鳎ㄉ衔纾┳{成型（下午）Day3 創(chuàng)意捏雕（全天）Day4 陶藝修坯（全天）Day5 釉下彩繪（上午）釉彩（下午）Day6 上釉燒制（全天）Day7 釉上彩繪（上午）參觀博物館（下午）（具體課程內(nèi)容歡迎咨詢(xún)我們）您來(lái)了，帶走了千年陶瓷文化的美好記憶，同時(shí)又擁有了對(duì)千年陶瓷文化的親密接觸。來(lái)吧，樂(lè)源陶藝培訓(xùn)中心的一期學(xué)員，我們等你！預(yù)約電話(huà)：0798-848636315307082858

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陶藝的傳播與接受的局限

現(xiàn)代藝術(shù)中的諸多流派，在改革開(kāi)放后特別是80年代中晚期，如暴風(fēng)驟雨般進(jìn)入中國(guó)。雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)人還不懂得欣賞，有的甚至產(chǎn)生厭惡之情，然而在客觀上承認(rèn)了其存在的合理性，并從觀念上日益接近它們?，F(xiàn)代陶藝沒(méi)有趕上那段風(fēng)潮，從傳播的角度看似乎錯(cuò)過(guò)了黃金時(shí)節(jié)。從現(xiàn)狀看，許多業(yè)內(nèi)人士也指出現(xiàn)代陶藝僅在某幾個(gè)瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好，如景德鎮(zhèn)、廣州、上海等地，然而從面上講其群眾基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，沒(méi)有培養(yǎng)出一個(gè)大范圍的陶藝欣賞群，這是不利于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的。我們也注意到由于當(dāng)前中國(guó)的日用陶瓷和美術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)并不景氣，所以即使在原來(lái)有著深厚傳統(tǒng)的許多瓷區(qū)，其群眾對(duì)陶藝的興趣也在減弱，這種情況是十分令人擔(dān)憂(yōu)的。　　另一方面，媒體、報(bào)刊對(duì)現(xiàn)代陶藝的介紹是零星的，形不成規(guī)模，更不用說(shuō)專(zhuān)門(mén)的陶藝刊物了。擔(dān)當(dāng)著傳播任務(wù)的是一些陶藝工作室，但他們的作用未受到重視，有識(shí)之士指出一個(gè)國(guó)家陶藝整體發(fā)展的前提是要把民間的力量調(diào)動(dòng)起來(lái)，只有水漲才能船高。　　從接受者來(lái)看，中國(guó)人固然不缺少對(duì)陶瓷的感情，然而確實(shí)談不上他們對(duì)現(xiàn)代陶藝的感情，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)陶藝的看法都停留在傳統(tǒng)的觀念上。再加上傳播不力，欣賞者的口味自然很難調(diào)動(dòng)起來(lái)?！　∪欢?，現(xiàn)代陶藝在精神上與現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是相通的，人們能接受現(xiàn)代藝術(shù)便能接受現(xiàn)代陶藝，這只是時(shí)間早晚問(wèn)題。

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傳統(tǒng)與現(xiàn)代的隔閡

?"傳統(tǒng)"與"現(xiàn)代"的關(guān)系在如今的各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都是一個(gè)爭(zhēng)不完的話(huà)題，陶藝也不便外。然而，在關(guān)于陶藝從"傳統(tǒng)"走向"現(xiàn)代"的許多討論中卻輕視了一個(gè)非常重要的問(wèn)題，即陶藝的功能問(wèn)題。它不僅關(guān)系到陶藝品的功能與價(jià)值，而且對(duì)于陶藝在整個(gè)文化體系中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣?huì)定位都關(guān)系很大。只有擺正了"現(xiàn)代陶藝是干什么的?"這樣一個(gè)問(wèn)題，而不只是"現(xiàn)代陶藝是什么樣子?"，我認(rèn)為陶藝才能真正從"傳統(tǒng)"走入"現(xiàn)代"。　　中國(guó)傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的，"實(shí)用而盡量美觀"在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)限制了當(dāng)代中國(guó)陶藝發(fā)展。在這種觀念下，陶藝只能屬于工藝美術(shù)，其功能只是實(shí)用加玩賞。在這種情況下，陶藝家的才智更多的受到了"制器"的局限，只能在追求設(shè)計(jì)與形式美的領(lǐng)域里探索，陶藝家也更接近于工藝家，無(wú)法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流?！　‖F(xiàn)代陶藝的作用在于它擴(kuò)大了原有陶藝的藝術(shù)屬性，使陶藝家不受"制器"的限制，可以在其審美和價(jià)值批判領(lǐng)域里馳聘。他既可以在原來(lái)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域里繼續(xù)有所作為，又可以充分發(fā)揮其藝術(shù)家的天性，針對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有價(jià)值的文化批判，從而涉足到雕塑、裝置等眾多藝術(shù)領(lǐng)域。豐富了自己又補(bǔ)充了其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)，從而豐富視覺(jué)藝術(shù)的門(mén)廳?！　∫虼?，傳統(tǒng)陶藝無(wú)論如何發(fā)展都有"器"的約束?，F(xiàn)代陶藝發(fā)展，在認(rèn)識(shí)上先做到的便應(yīng)是功能論上的轉(zhuǎn)移，從而脫離對(duì)"器"和固定造型的依賴(lài)，而真正走向一個(gè)更廣闊的天地。這種隔閡是可以通過(guò)觀念轉(zhuǎn)變而化解開(kāi)的，它的存在也是當(dāng)代陶藝不斷發(fā)展的動(dòng)力。

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